آداب استخاره با قرآن
- 98
- مرداد ۱۰م, ۱۳۹۰
- مذهبی
-
آداب استخاره با قرآن،حکم استخاره+ احادیث پیامبران در مورد استخاره کردن
استخاره به معنی طلب خیر نمودن می باشد در بین متشرعین چنین مرسوم
است که هرگاه انسان بین انجام دادن کاری که پس از مشورت نمودن با اهل خبره و رعایت
همه جوانب مثبت و منفی آن هم چنان مردد و متحییر در انجام و ترک آن است از راه
استخاره که مشورت با خداوند است به رفع تحیر و تردید در آن کار می پردازد که
استخاره انواع مختلفی دارد که مستندترین آن استخاره ذات الرقاع می باشد.
از حضرت امام صادق(علیه السلام) روایت شده که فرموده است: «هرگاه
امرى را اراده کنى، شش رقعه کاغذ بگیر و در سه تاى آنها بنویس «بسم الله الرّحمن
الرحیم، خِیَرَةُ مِنَ اللهِ العزیز الحکیم لفلان بن فلانه لا تفعل و در سه رقعه
دیگر به جاى لاتفعل مى نویسى افعل و به جاى فلان بن فلانه اسم خود و مادر خود را
بنویس، پس آن رقعه ها را در زیر سجّاده خود گذار و دو رکعت نماز به جاى آور، چون
فارغ شدى به سجده برو و صد مرتبه بگو: «اَسْتَخیرُ اللهَ بِرَحْمَتِهِ خِیَرَةً فى
عافِیَة » پس درست بنشین و بگو: «اَللّهم خِرْلى واخْتَرْلى فى جمیع امورى فى یُسْر
مِنک و عافیة»، پس رقعه ها را مخلوط کن و یک یک آنها را بیرون آور و اگر سه اِفْعَل
پیاپى آمد، آن کار را بکن و اگر سه لاتَفْعَل پیاپى آمد، آن کار را نکن و اگر بعضى
افعل و بعضى لاتفعل تا پنج دفعه بیرون آور، اگر افعل بیشتر است عمل کن و اگر لاتفعل
بیشتر است، ترک کن و حاجت نیست به بیرون آوردن رقعه ششم والله العالم.
همه چیز
درباره استخاره
امام باقر علیه السلام فرمود: «پدرم امام سجاد علیه السلام هر گاه
مىخواست کارى انجام دهد، وضو مىکرد و دو رکعت نماز مىخواند، بعد از نماز،
دویستبار از درگاه خدا، طلب خیر مىکرد، سپس دعا مىکرد و بعد، آن کار را انجام
مىداد. (۲)
و نیز روایتشده است که امیر مؤمنان على علیه السلام در کیفیت این
استخاره فرمود:
«ابتدا دو رکعت نماز بخوان، بعد صد بار بگو: استخیر الله، یعنى از
خدا طلب خیر مىکنم» آن گاه دعا کن و سپس کار خود را انجام بده. (۳)
ابو یعفور مىگوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که در کیفیت
این استخاره چنین فرمود:
«نخست، خدا را تمجید کن و حمد و ثناى الهى را به جا آور و بعد بر
محمد صلى الله علیه و آله و آلش صلوات بفرست، آن گاه بگو:
«اللهم انى اسالک بانک عالم الغیب و الشهادة، الرحمن الرحیم، و انت
علام الغیوب، استخیر الله برحمته» .
«خدایا از درگاه تو مسالت مىنمایم، اى خدایى که به آشکار وپنهان
آگاه هستى، بخشنده و مهربانى و بر همه نهانها آگاهى کامل دارى، بر اساس رحمتت از
درگاهات، طلب خیر و صلاح مىکنم» .
آن گاه امام صادق علیه السلام فرمود: «اگر کار، مهم و مشکل بود،
دعاى فوق را صد بار بخوان و اگر آسان بود، سه بار بخوان» . (۴)
پس مطابق اکثر روایات، این نوع استخاره فقط براى رفع حیرت و
سرگردانى نیستبلکه در همه مراحل یک کار، خوب و پسندیده و راهگشاست.و اگر این کار
بعد از نماز و دعا و با طهارت و حضور قلب باشد، قطعا بهتر است چون امام صادق علیه
السلام در مورد همین استخاره مطلق فرمود:
صل رکعتین و استخر الله فو الله ما استخار الله تعالى مسلم الا خار
الله له البتة; دو رکعت نماز بخوان و از خدا طلب خیر کن، سوگند به خدا هیچ مسلمانى
از درگاه خدا طلب خیر نکرد، مگر این که قطعا خداوند، خیر او را فراهم سازد. (۵)
۲٫استخاره مشورتى
یکى از انواع استخاره «استخاره مشورتى» است،
آن هم مشورت با مؤمنان.روش این نوع استخاره را عالمان دینى این گونه گفتهاند:
در کتابهاى محاسن، معانى الاخبار و فتح الابواب بهسندهاى معتبر
از حضرت صادق علیه السلام آمده است که هر گاه یکى از شما کارى را اراده کند، با کسى
مشورت نکند تا آن که پیش از آن با خداوند خود مشورت کند.راوى پرسید: چگونه با خدا
مشورت کند؟ فرمود: اول از حق تعالى، خیر خود را طلب کند، بعد از آن با مؤمنان مشورت
کند تا خدا آن چه خیر او در آن استبه زبان ایشان جارى گرداند. (۶)
و در کتاب مکارم الاخلاق از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است
که هر گاه امرى را اراده کنى، پس با کسى مشورت مکن تا با خدا مشورت کنى، پرسیدند:
چگونه با پروردگار خود مشورت کند؟ فرمود: صد مرتبه بگوید: «استخیر الله» پس با
مردم مشورت کند تا خدا خیر او را بر زبان هر که خواهد جارى کند. (۷)
سید ابن طاووس به سند معتبر از حضرت امام صادق علیه السلام روایت
کرده است که چون یکى از شما شیعیان، اراده کند که چیزى بخرد یا بفروشد، یا کارى را
انجام دهد، پس اول خیر خود را از خداى عز و جل بخواهد، آن گاه در آن کارى که اراده
کرده استبا ده نفر از مؤمنان مشورت کند، و اگر ده نفر پیدا نکرد با پنج نفر مشورت
کند (با هر یک از این پنج نفر، دو بار مشورت کند) و اگر پنج نفر را همنیافتبا دو
نفر از مؤمنان مشورت کند (با هر کدام پنجبار) و اگر دو نفر را هم نیافتبا یک نفر
مشورت کند ولى در ده نوبت. (۸)
به سند معتبر از «حسن بن الجهم» منقول است که حضرت امام رضا علیه
السلام فرمود: عقل پدرم به مرتبهاى بود که کسى نمىتوانست عقلهاى دیگران را با آن
بسنجد، ولى با این وجود، غلام سیاهى داشت که در کارها با او مشورت مىکرد.مىگفتند:
با چنین کسى مشورت مىکنى؟ جواب مىفرمود: اى بسا که خداوند متعال، خیر مرا بر زبان
او جارى گرداند.پس آن چه آن غلام در مورد مصالح باغ و مزرعه مىگفت آن حضرت به آن
عمل مىنمود. (۹)
در کتاب مکارم الاخلاق از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است که
رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: مشورت کردن با عاقل ناصح خیر خواه، موجب میمنت
و مبارکى و رشد و صلاح و توفیق حق تعالى است، پس هرگاه خیر خواه داناى عاقل، رایى
براى تو اختیار کند، با او مخالفت مکن که باعث هلاک تو مىگردد. (۱۰)
خلاصه این که: یکى از انواع استخاره، استخاره مشورتى است.بدین معنا
که انسان با مؤمنان آگاه مشورت کند تا به وسیله این مشورت، خداوند متعال، خیر انسان
را به زبان یکى از طرفهاى مشورت، جارى نماید.البته باید توجه داشت کسانى را که با
آنهامشورت مىکنیم باید صلاحیت مشورت را داشته باشند; یعنى نسبتبه موضوع مشورت،
آگاهى داشته باشند و هم چنین نسبتبه انسان، خیر خواه باشند.انسانهاى حسود، حریص
به دنیا، ترسو، سست ایمان، عجول و بخیل، صلاحیت مشورت را ندارند.
۳٫استخاره قلبى
شیخ طوسى – قدس الله روحه – در کتاب اقتصاد
فرموده است:
«کسى که اراده انجام کارى را کرده است، سنت است که غسل کند و دو
رکعت نماز به جا آورد، بعد از آن به سجده رود و صد مرتبه بگوید: «استخیر الله تعالى
فى جمیع اموری کلها خیرة فی عافیة» .
پس از آن، آن چه به دل و قلبش افتاد، عمل کند. (۱۱)
کلینى و شیخ طوسى و سید ابن طاووس و طبرسى – رحمة الله علیهم – به
سند صحیح، روایت کردهاند که:
«ابن اسباط، تصمیم داشت که به مصر، سفر کند، اما مردد بود که از
راه دریا سفر کند یا صحرا، حضرت امام رضا – صلوات الله علیه – به او فرمود: دو رکعت
نماز بگزار، و بعد از آن به سجده برو و صد مرتبه خیر خود را از خدا بطلب و آن چه به
دلت مىافتد به آن عمل کن. (۱۲)
سید ابن طاووس به سندهاى صحیح و معتبر، روایت کرده است که مردى
مىخواست ملک خود را بفروشد.براى این کار به حضرت امام جواد علیه السلام نامه
نوشت.آن حضرت در جواب به او نوشتند: دو رکعت نماز به جا آور، و بعد از آن صد مرتبه،
خیر خود را از خدا طلب کن، و در موقع این کار با کسى حرف نزن تا صد مرتبه تمام شود،
پس اگر فروش آن ملک، به دلت افتاد، آن را بفروش. (۱۳)
سید ابن طاووس به سند صحیح از امام محمد باقر علیه السلام روایت
نموده است که هر بندهاى که صد مرتبه، طلب خیر از حق تعالى بکند، البته آن چه خیر
اوست در دلش مىافتد. (۱۴)
هم چنین «دیلمى» در کتاب فردوس الاخبار روایت کرده است که: حضرت
رسول صلى الله علیه و آله به انس گفت: هر گاه، امرى را اراده کنى، هفت مرتبه، از
خداوند متعال، طلب خیر کن، پس آن چه به دل تو افتاد انجام بده که خیر تو در آن است.
(۱۵)
۴٫استخاره با قرآن
شیخ بزرگوار کلینى – رحمة الله علیه – از
حضرت امام صادق علیه السلام روایت کرده است که: «به قرآن، تفال مکن» (۱۶)
علامه مجلسى مىفرماید: «مشایخ ما – رحمة الله علیهم – این حدیث را
تاویل مىکردند که مراد، نهى از فال گشودن از قرآن است که احوال آینده را از آیات،
استنباط کنند، چنان چه بعضى از جاهلان، این را وسیله روزى خود کرده به این نحو،
مردم را فریب مىدهند.و به خاطر قاصر فقیر مىرسد که ممکن است مراد، نهى از تفال و
تطیرى باشد که اکثر خلق از دیدن و شنیدن بعضى امور مىکنند، و بعضى را بر خود مبارک
و بعضى را شوم مىگیرند; مانند صداى کلاغ و جغد و دیدن بعضى از حیوانات و غیر آن در
آغاز سفر و احوال دیگر; یعنى از شنیدن بعضى از آیات کریمه، فال نیک و فال بد
مىگیرند.و شاید یک حکمتش این باشد که باعث کم اعتقادى مردم به قرآن کریم نگردد اگر
موافق نیفتاد» (۱۷)
اما روش استخاره به قرآن این گونه است که:
بعد از طلب خیر از خداوند متعال، قرآن را بگشا و آیه اول صفحه دست
راست را ملاحظه نما، اگر آیه رحمتى یا امر به خیرى باشد خوب است، و اگر آیه غضب یا
نهى از شرى یا امر به شرى یا عقوبتى باشد بد است، و اگر دو پهلو باشد میانه
است.
روایتشده است که: یسع بن عبد الله قمى به امام صادق علیه السلام
عرض کرد: گاهى مىخواهم کارى انجام دهم، ولى متحیر هستم که آیا انجام دهم یا
نه؟
امام صادق علیه السلام به او فرمود: هنگام نماز – که شیطان از هر
وقت دیگر از انسان دورتر است – قرآن را بگشا، اولین آیهاى که در آغاز صفحه دست
راست مىبینى، عمل کن. (۱۸)
آداب استخاره با قرآن
از رسول خدا صلى الله علیه و آله نقل شده
است که فرمود: هنگام استخاره با قرآن، ابتدا سه بار سوره توحید را بخوان، سپس سه
بار صلوات بر محمد و آلش بفرست، سپس بگو: «اللهم تفالتبکتابک و توکلت علیک، فارنی
من کتابک ما هو مکتوم من سرک المکنون فی غیبک» .
یعنى: «خدایا به کتاب تو تفال مىزنم، و بر تو توکل مىکنم و از
کتابت آن چه را که در نهان غیب تو، پوشیده شده به من بنمایان» .
پس از این دعا، قرآن را بگشا و از سطر اول، صفحه سمت راست، مقصود
خود را به دست آور. (۱۹)
البته سفارش شده است قرآنى که با آن، استخاره مىکنید، قرآن کامل
باشد نه قرآنى که یک جزء یا چند جزء دارد و امروزه معمولا در مجالس فاتحه
مىآورند.تعبیرى که در همین روایت پیامبر صلى الله علیه و آله در این باره آمده این
است: «ثم افتح الجامع» یعنى سپس قرآن جامع را که همه قرآن در آن استبگشا.
۵٫استخاره با تسبیح
علامه مجلسى مىفرماید: پدرم از شیخ بهایى،
نقل مىفرمود که: ما دستبه دست از مشایخ خود شنیدهایم که حضرت صاحب الامر – صلوات
الله علیه – در مورد استخاره با تسبیح روایت مىکردند که: سه مرتبه بر محمد و آل
محمد، صلوات بفرست، سپس میانه تسبیح را بگیر و دو تا دو تا رد کن، اگر آخرى جفت
آمد، بد است و اگر طاق آمد خوب است. (۲۰)
علامه مجلسى (ره) مىفرماید: پدرم ملا محمد تقى مجلسى، اکثر اوقات
در امورى که عجله داشتند، این گونه استخاره مىکردند.
۶٫استخاره با کاغذ (ذات الرقاع: رقاع، جمع رقعه به معنى کاغذ
است
سید ابن طاووس و اکثر متاخرین علما، این نوع را بهترین استخاره مىدانند در
کتاب احتجاج آمده است که «حمیرى» ، عریضهاى به خدمتحضرت صاحب علیه السلام نوشت و
پرسید که: اگر کسى در انجام یا ترک کارى مردد شود، و دو انگشتر بگیرد بر یکى بنویسد
«بکن» و بر دیگرى «مکن» پس هر دو را پنهان کند و چندین مرتبه، خیر خود را از
خداوند، طلب کند، آن گاه یکى از آنها رابیرون آورد و به آن عمل کند، آیا حکم
استخاره دارد؟
حضرت در جواب نوشتند: آن چه عالم اهل بیت علیهم السلام در باب
استخاره مقرر فرموده نماز کردن و رقعهها (کاغذ) نوشتن است، یعنى چنان باید کرد.
(۲۱)
هارون بن خارجه مىگوید: امام صادق فرمود: هر گاه اراده کارى
نمودى، شش عدد کاغذ بردار، در سه تا از آن کاغذها بنویس:
«بسم الله الرحمن الرحیم.خیرة من الله العزیز الحکیم لفلان بن
فلانة (مثلا لاحمد بن خدیجة) افعله» .
و در سه تاى دیگر بنویس:
«بسم الله الرحمن الرحیم.خیرة من الله العزیز الحکیم لفلان بن
فلانة (مثلا لاحمد بن خدیجة) لا تفعل» .
آن گاه این شش کاغذ را زیر سجاده خود بگذار، سپس برخیز و دو رکعت
نماز بخوان، پس از نماز به سجده برو و در سجده، صد بار بگو: «استخیر الله برحمته فى
عافیة» سپس سر از سجده بردار و راستبنشین و بگو:
«اللهم خر لى و اختر لى فى جمیع اموری فی یسر منک و عافیة» یعنى:
«خدایا براى من خیر گردان و انتخاب کن در همه امورم در مورد آسایش و عافیت از
جانبت» .
سپس با دستخود، آن شش کاغذ را از زیر سجاده بیرون بیاور و مخلوط
کن، آن گاه یکى از آنها را بردار، و سپس یکى دیگر را بردار، و سپس سومى را بردار،
اگر در هر سه، پشتسر هم نوشته بود: «لا تفعل: انجام مده» پس تو انجام نده.و اگر
در هر سه نوشته بود: «افعل: انجام بده» پس تو انجام بده.
و اگر مخلوط بود یعنى به این صورت که: در اولى نوشته بود افعل
(انجام بده) و در دومى نوشته بود لا تفعل (انجام نده)، در این صورت تا پنج عدد کاغذ
را بیرون بیاور، و در میان آن پنج عدد هر گاه در اکثر آنها (یعنى سه عدد از آنها)
هر چه نوشته بود، همان را انجام بده و ششمین کاغذ را ترک کن که نیازى به آن ندارى.
(۲۲)
فقیه بزرگوار، سید ابن طاووس، صاحب کتاب فتح الابواب به استخاره با
کاغذ، اهمیت مىداد.در قسمتهاى پیشین این کتاب، که مواردى از استخارههاى عجیب را
ذکر کردیم، دو سه نمونه هم از سید ابن طاووس آوردیم که ایشان با کاغذ، استخاره کرده
بود.
علامه مجلسى (ره) هم مىفرماید:
«سید ابن طاووس (ره) در مورد استخاره، به روایت استخاره با رقاع
(کاغذها) اعتماد داشت و براى چنین استخارهاى آثار عجیب و غریبى ذکر نموده که
خداوند به بندهاش عطا کند، و مىفرماید: هر گاه در استخاره با کاغذ، چند بار (سه
بار) پشتسر هم، افعل (انجام بده) آمد، «خیر محض» است و اگر پشتسر هم، لا تفعل
(انجام مده) آمد، شر محض است… (۲۳)
پىنوشتها:
۱٫بحار الانوار، ج ۹۱، ص ۲۲۲٫
۲٫علامه محمد باقر مجلسى، مفاتح الغیب، تحقیق سید مهدى رجائى (چاپ
دوم: بنیاد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، مشهد، ۱۳۶۹) ص ۱۶- ۱۷٫به نقل از: مکارم
الاخلاق، ص ۳۲۲٫
۳٫مفاتح الغیب، ص ۱۷٫
۴٫بحار الانوار، ج ۹۱، ص ۲۵۶٫
۵٫مکارم الاخلاق، ص ۳۷۳٫
۶٫علامه مجلسى، مفاتح الغیب، ص ۴۱، به نقل از: محاسن برقى; ص ۵۹۸،
معانى الاخبار، ص ۱۴۴- ۱۴۵; بحار الانوار، ج ۹۱، ص ۲۵۲; به نقل از فتح الابواب.
۷٫مکارم الاخلاق، ص ۳۱۸٫
۸٫بحار الانوار، ج ۹۱، ص ۲۵۲- ۲۵۳، به نقل از فتح الابواب سید ابن
طاووس.
۹٫بحار الانوار، ج ۹۱، ص ۲۵۴٫
۱۰٫مکارم الاخلاق، ص ۳۱۹٫
۱۱٫علامه مجلسى، مفاتح الغیب، ص ۳۴٫
۱۲٫همان، ص ۳۴ به نقل از: فروع کافى، ج ۳، ص ۴۷۱; تهذیب الاحکام، ج
۳، ص ۱۸۰; بحار الانوار، ج ۹۱، ص ۲۶۴ و مکارم الاخلاق، ص ۳۲۱٫
۱۳٫بحار الانوار، ج ۹۱، ص ۲۶۴، به نقل از فتح الابواب سید ابن
طاووس.
۱۴٫بحار الانوار، ج ۹۱، ص ۲۷۸٫
۱۵٫همان، ص ۲۶۵٫
۱۶٫اصول کافى، ج ۲، ص ۶۲۹٫
۱۷٫علامه مجلسى، مفاتح الغیب، ص ۴۲- ۴۳٫
۱۸٫بحار الانوار، ج ۹۱، ص ۲۶۵; مسائل الفاضل المقداد سیورى و اجوبة
الشهید الاول، مجله تراثنا، شمارههاى ۷ و ۸، ص ۳۷۵٫
۱۹٫بحار الانوار، ج ۹۱، ص ۲۴۱; مفاتح الغیب، ص ۴۴- ۴۵٫
۲۰٫مفاتح الغیب، ص ۵۲; بحار الانوار، ج ۹۱، ص ۲۵۰٫
۲۱٫مفاتح الغیب، ص ۵۳ به نقل از: احتجاج طبرسى، ج ۲، ص ۳۱۴٫
۲۲٫محمد تقى عبدوس و محمد محمدى اشتهاردى، فرازهاى برجسته از سیره
امامان شیعه علیهم السلام، (چاپ اول: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى حوزه علمیه قم،
قم، ۱۳۷۲) ج ۲، ص ۱۳۷ به نقل از: فروع کافى، ج ۳، ص ۴۷۰- ۴۷۱٫
۲۳٫بحار الانوار، ج ۹۱، ص ۲۸۸; الالفیه و النفلیه، شهید اول
(انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى، قم، بىتا) ص ۱۴۶
چند حکم فقهی درباره استخاره و
دعا نویسی
استفتائات مقام معظم رهبری گاهى مشاهده مى شود نوشته هایى که متضمن
معجزات امام رضا علیه السلام هستند با قرار دادن آنها بین صفحه هاى کتابهاى زیارت
که در زیارتگاهها و مساجد وجود دارند، در بین مردم توزیع مى شوند و ناشر آنها هم در
زیر آنها نوشته است که هر کس آن معجزه ها را بخواند واجب است آنها را به تعداد خاص
بنویسد و در بین مردم توزیع کند تا به حاجت خود برسد، آیا این مطلب صحیح است؟ و آیا
بر کسى که آنها را مى خواند، واجب است که به درخواست ناشر عمل نماید؟ ج:از نظر شرعى
دلیلى بر اعتبار این امور وجود ندارد و کسى هم که آنها را مى خواند ملزم به عمل به
درخواست ناشر مبنى بر نوشتن آنها نیست.
س ۱۴۳۲: آیا پرداخت و دریافت پول در قبال نوشتن دعا جایز
است؟
ج:دریافت یا پرداخت مبلغى به عنوان اجرت نوشتن دعاهاى وارده اشکال
ندارد.
س ۱۴۳۳: دعاهایى که نویسندگان آنها ادعا مى کنند که در کتابهاى قدیمى دعا
نقل شده اند، چه حکمى دارند؟ و آیا این ادعیه از نظر شرعى معتبر هستند؟ مراجعه به
آنها چه حکمى دارد؟
ج:اگر دعاها از ائمه اطهار آ«علیهم السلامآ» نقل و روایت شده
باشند و یا مضامین آنها حق باشد،تبرظ‘ک جستن به آنها اشکال ندارد. همانگونه که
تبرظ‘ک جستن به دعاهاى مشکوک به این امید که از معصوم آ«علیه السلامآ» باشند، اشکال
ندارد.
س ۱۴۳۴: آیا عمل به استخاره واجب است؟
ج:الزام شرعى در عمل به استخاره
وجود ندارد ولى بهتر است بر خلاف آن عمل نشود.
س ۱۴۳۵: بنابر آنچه گفته مى شود
که در کارهاى خیر نیازى به استخاره نیست. آیا در مورد کیفیت انجام آنها و یا در
مورد مشکلات پیش بینى نشده اى که در خلال انجام آنها ممکن است پیش بیاید، استخاره
جایز است؟ و آیا استخاره راهى براى شناخت غیب محسوب مى شود یا اینکه فقط خدا از آن
آگاه است؟
ج:استخاره براى رفع حیرت و تردید در انجام کارهاى مباح است ، اعم از
اینکه تردید در اصل عمل باشد یا در چگونگى انجام آن .بنابر این در کارهاى خیر که در
آنها حیرت وجود ندارد، استخاره لازم نیست و همچنین استخاره براى آگاهى از آینده شخص
یا عمل نمى باشد.
س ۱۴۳۶: آیا در مواردى مثل تقاضاى طلاق یا عدم آن استخاره با
قرآن صحیح است؟ و در صورتى که شخصى استخاره کند ولى طبق آن عمل نکند، حکم
چیست؟
ج:جواز استخاره با قرآن یا تسبیح اختصاص به مورد خاصى ندارد، بلکه در هر
امر مباحى که شخص راجع به آن تردید و حیرت داشته باشد بطورى که قادر بر اتخاذ تصمیم
نباشد، مى توان استخاره گرفت و از نظر شرعى عمل به استخاره واجب نیست هر چند بهتر
است انسان با آن مخالفت نکند.
س ۱۴۳۷: آیا استخاره با تسبیح یا قرآن درمسائل
سرنوشت ساز مانند ازدواج جایز است؟
ج:شایسته است انسان در امورى که مى خواهد
راجع به آنها تصمیم بگیرد، ابتدا تأمل و دقت کند و یا با افراد با تجربه و مورد
اطمینان مشورت نماید و در صورتى که با این کارها تحیظ‘ر او برطرف نشد، مى تواند
استخاره کند.
س ۱۴۳۸: آیا چند بار استخاره براى یک کار صحیح است؟
ج:چون
استخاره براى رفع حیرت است، بنابر این بعد از برطرف شدن حیرت با استخاره اول ،
تکرار آن معنى ندارد مگر آنکه موضوع تغییر کند.
س ۱۴۳۹: گاهى مشاهده مى شود
نوشته هایى که متضمظ‘ن معجزات امام رضا آ«علیه السلامآ» هستند با قرار دادن آنها
بین صفحه هاى کتابهاى زیارت که در زیارتگاهها و مساجد وجود دارند، در بین مردم
توزیع مى شوند و ناشر آنها هم در زیر آنها نوشته است که هر کس آن معجزه ها را
بخواند واجب است آنها را به تعداد خاص بنویسد و در بین مردم توزیع کند تا به حاجت
خود برسد، آیا این مطلب صحیح است؟ و آیا بر کسى که آنها را مى خواند، واجب است که
به درخواست ناشر عمل نماید؟
ج:از نظر شرعى دلیلى بر اعتبار این امور وجود ندارد
و کسى هم که آنها را مى خواند ملزم به عمل به درخواست ناشر مبنى بر نوشتن آنها
نیست.
استخاره با اینترنت
زمان استخاره به روایتی ازحضرت امام صادق
شنبه : از طلوع خورشید تا عصر
یکشنبه: از صبح تا ظهر، سپس از عصر تا مغرب
دوشنبه : از سپیده دم تا طلوع خورشید ، سپس از ظهر تا مغرب
سه شنبه:از صبح تا ظهر ، سپس از عصر تا تاریکی شب
چهارشنبه : از سپیده دم تا تاریکی شب
پنج شنبه: از سپیده دم تا تاریکی شب
جمعه : مثل روز پنج شنبه است
بهتر است که قبل از استخاره سه بار سوره ی اخلاص (قل هو الله احد)
را بخواند و سپس سه مرتبه صلوات بر محمد و ال محمد بفرستد و سپس نیت کرده و به انچه
که مایل است استخاره کند، نیز پسندیده تر آنست که رو به قبله ، با لباس و بدن پاک
و وضو باشد.
حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند:
هرگاه یکی از شما را حاجتی
باشد و قصد آن داشته باشی نماز جعفر طیار را بهجا آورد و دعایش را بخواند و چون
فارغ شود مصحف را بردارد و نیت کند فرجآل محمد را که ظهور حضرت صاحب الامر است در
نزدیکی خواهد شد و بگوید:
” اللهم ان کان فی قضائک و قدرک ان تفرج عن ولیک و
حجتک فی خلقک فی عامنا هذا فاخرج لنا آیةمن کتابک نستدل بها علی ذالک”
پس مصحف
را بگشاید و هفت ورق بگرداند و از پشت ورق هفتم ده سطر بشمارد ونظر کند به سطر
یازدهم که در آنجا امری بر او ظاهر خواهد شد. در آن مطلبیکه برای آن گشوده پس مصحف
را بر هم می گذارد و بار دیگر برای حاجت خود قصدمی کند و مصحف مجید را می گشاید و
به همان نحو که مذکور شد عمل می نمایدتا حاجت او ظاهر شود.
هرگاه بر یکی از شما
کار تنگ شود مصحف را بدست گیرد و عزم کند بر عمل کردنبه آنچه ظاهر شود. پس سوره حمد
و سوره توحید و آیه الکرسی و آیه “وَعِندَهُمَفَاتِحُ الْغَیْبِ لاَ یَعْلَمُهَا
إِلاَّ هُوَ وَیَعْلَمُ مَا فِیالْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ
إِلاَّ یَعْلَمُهَاوَلاَ حَبَّةٍ فِی ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ
یَابِسٍ إِلاَّفِی کِتَابٍ مُّبِینٍ” و سوره انا انزلناه و سوره قل یاایهاالکافرون
و سوره قل اعوذبرب الفلق و قل اعوذ برب الناس هریک از اینهارا سه مرتبه بخواند پس
متوجه به قرآن مجید وبگوید:
اللهم انی اتوجه الیک بالقرآنالعظیم من فاتحته الی
خاتمته و فیه اسمک الاکبر و کلماتک التامات یا سامعکل صوت و یا جامع کل فوت و یا
باریء النفوس بعدالموت، یا من تغشاء الظلماتو لاتشتبه الاصوات، اسئلک ان تخبر لی
بما اشکل علی به، فانک عالم بکلمعلوم، غیر معلم، بحق محمد و علی و فاطمه و الحسن و
الحسین و علی بنالحسین و محمدالباقرو جعفر الصادق و موسی الکاظم و علی الرضا و
محمدالجواد و علی الهادی و الحسن العسکری و الخلف الحجة من آل محمد علیه وعلیهم
السلام.
پس مصحف را بگشاید و جلالات (نامهای الله در آن ) صفحه را بشمارد و پس
بعداز آن، از صفحه دست چپ به همان عدد سطر بشمارد پس به سطرآخر نظر کند که:به منزله
وحی است درمطلبی که دارد ان شاء الله تعالی!!
سیدبن طاووس از دعوات خطیب مستغفری نقل کرده که او از حضرت رسول
صلی اللهعلیه و آله نقل کرده که فرمودند: هرگاه خواستی تفال بزنی به کتاب
اللهعزوجل
پس بخوان سوره اخلاص سه مرتبه
پس صلوات بفرست
بر پیغمبر و آل
آنحضرت سه مرتبه
پس بگو:
“اللهم انی تفالت
بکتابک و توکلت علیک
فارنی من کتابک
ما
هو مکتوم من سرک
المکنون فی غیبک”
کلمات کلیدی: آداب استخاره با قرآن، اجرای حکم استخاره واجب است،
احادیث در مورد استخاره کردن، استخاره اینترنتی، استخاره با تسبیح، استخاره با قرآن
،استخاره با قران، استخاره با کاغذ ،استخاره توسط سایت دفتر آیت الله صانعی،
استخاره خوب یا بد، استخاره قلبى، استخاره چه حکمی دارد، استخاره کردن با قرآن،
بهترین وقت برای استخاره کردن ،تحققی در مورد استخاره، حرام بودن استخاره با قرآن
،حکم فقهی درباره استخاره و دعا نویسی، حکم فقهی درباره دعا نویسی، حکم استخاره
،حکم استخاره کردن، حکم دعا نویسی ،حکم عمل نکردن به استخاره با قرآن، دریافت پول
دعا نویسان روش استخاره به قرآن ،زمان استخاره زمان مناسب استخاره ،سایت استخاره،
شرایط استخاره مذهبی مستحب بودن، استخاره با قرآن، معنای استخاره، مقاله دانشگاهی
در مورد استخاره، موارد دیگر مکان استخاره مکروه بودن، استخاره با قرآن ،همه چیز در
مورد استخاره با قرآن، پاسخ به سوالات شرعی، پول گرفتن برای دعا نوشتن چه حکمی
دارد، گناه داشتن استخاره با قرآن
برچسب ها : آداب استخاره با قرآن اجرای حکم استخاره واجب است احادیث در مورد استخاره کردن استخاره اینترنتی استخاره با تسبيح استخاره با قرآن استخاره با قران استخاره با كاغذ استخاره توسط سایت دفتر آیت الله صانعی استخاره خوب یا بد استخاره قلبى استخاره چه حکمی دارد استخاره کردن با قرآن بهترین وقت برای استخاره کردن تحققی در مورد استخاره حرام بودن استخاره با قرآن حكم فقهي درباره استخاره و دعا نويسي حكم فقهي درباره دعا نويسي حکم استخاره حکم استخاره کردن حکم دعا نویسی حکم عمل نکردن به استخاره با قرآن دریافت پول دعا نویسان روش استخاره به قرآن زمان استخاره زمان مناسب استخاره سایت استخاره شرایط استخاره مذهبی مستحب بودن معنای استخاره مقاله دانشگاهی در مورد استخاره موارد دیگر مکان استخاره مکروه بودن همه چیز در مورد استخاره با قرآن پاسخ به سوالات شرعی پول گرفتن برای دعا نوشتن چه حکمی دارد گناه داشتن استخاره با قرآن
